责任有多大，舞台就有多大

　　穷则独善其身，达则兼善天下。——孟子

　　先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

　　当丧钟敲响的时候，不要问丧钟为谁而鸣？丧钟为你而鸣。——约翰·唐恩

　　金钱从来就不专属于任何个人。金钱的本质是完成社会交流交换，达到一种均衡下的需求与物质的转换。当一个人或者一个组织（企业）财富达到一定程度之后，其实他只是在替社会管理这一笔财富，而不是占用财富。所以中国古代的明智君王都知道先让天下人富足之后，自己才更加容易管理。历史上所有的起义与暴乱都是发生在民不聊生的时候。所以积极入世的亚圣孟子就倡导“穷则独善其身，达则兼善天下”。范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。明确的告诉君王，天下之忧未解，何来天下之乐。

　　受人尊重的企业首先是回报于社会的责任感与顾客员工价值的提升，伟大的企业是创造财富与价值带来社会的繁荣，并不是单纯的财富掠夺者。因为财富最不具备延续与可继承性。唯一具备延续的是智慧。所以当一个人拥有了大量财富而不具备驾驭财富的智慧之时，反而是最危险的。历史上的亡国之君都是最好的案例。夏桀、商纣、周幽王、隋炀帝都是最具代表性的案例。为政不勤为富不仁者同样也会遭受灭顶之灾。例如秦始皇。所以孟子曰：“唯仁者宜居高位，不仁者居之，播其恶与众也。”在企业组织里同样如此。所有延续百年的企业核心竞争力是其具备社会责任感的企业文化。因为其它的种种壁垒都可以突破，唯有企业文化需要长时期形成。而企业文化华而不实与伪善的根本就没有可延续性。

　　社会是由人构成的，脱离了人什么组织都没有价值。约翰·唐恩说：“当丧钟敲响的时候，不要问丧钟为谁而鸣？丧钟为你而鸣。因为他包含在人类这个概念里。”即使中国历史上的土匪也知道必须给农民以度日之本，土匪才能够生存，所以历史上有土匪保民的现象发生。在耕种与收获的农忙时期，土匪担当农民的保护伞，保证农民正常耕种。在政府无能、昏暗、腐败的时候，一些经济比较繁荣的地方，土匪还要出面与政府交涉，充当农民、商贩的代言人，保证贸易的扩大与繁荣，自己获取更大的收益。

　　如果他们建立一种新秩序能够保证一个国家的繁荣与稳定，那么他们就是一个国家的领导。权利的更替也是民众基础的表现。商道江湖的法则也是如此。

　　意大利的黑手党为什么有那么多的教民，就是因为他们很多时候比意大利政府更加能够解决问题。正是具备了这种民众基础，意大利黑手党才成为世界第一大黑帮。其实很多执政的政党也是这样发展起来的。这是一个不恰当的例子，但是他们的例子却获得了较为长久与丰厚的现实利益。

　　德鲁克认为，经济学本来就是一门“经世济民”的学科，而它需要靠“有效的管理”来实现。这个任务就落到了作为公司组织的企业身上。所以他说，企业压根就是一个社会组织，而不纯粹是赢利组织。企业规模发展到一定程度的时候，赢利已经不再是第一目标，创造更高价值，可持续发展是担当经世济民任务的企业最高追求。李嘉诚与邵逸夫、王永庆等人现在就是在管理自己创造的社会公共财富，而不是简单的拥有。