树立社会主义荣辱观 锻造创新时代之青年—学习“八荣八耻”之感言
    历史唯物主义认为，社会存在决定社会意识，社会意识对社会存在具有反作用。正确的社会意识对个人、社会具有积极的推动作用。
社会主义市场经济的发展，大大增强了人们的自立意识、竞争意识、效率意识、民主法制意识和开拓创新精神，但市场自身的缺陷和消极因素也会反映到人们的思想道德和人与人的关系上来。所以我们一方面在享用物质文明的成果时，另一方面不得不面对精神文明的挑战；一方面是经济成就令人瞩目，另一方面的道德现状也确是让人担忧。尤其令我们困惑的是，祖国新时代的接班人正面临着这般窘境。

目前校园内五花八门的课桌文学、墙壁上的污言秽语随处可见，上课迟到早退、讲粗话、乱扔纸屑果皮等不良行为也禁而不绝。更令人不安的是，有的学生无视校规校纪，行为不羁，只顾自己不顾他人；有的学生强烈地要求别人尊重自己，却不知尊重别人为何物，难以与他人建立起良好的合作关系；等等。学生中出现这种“受教育没教养，有知识没文化”现象不能不令我们感到教育之尴尬。

青少年正处在身心成长时期，处在世界观、人生观、价值观形成的重要时期。他们形成一个什么样的人生理想、什么样的道德习惯、什么样的思维行为方式都将决定着他们的一生，最终也决定着我们这个社会、民族的未来。由此观之，胡锦涛同志强调，要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观，坚持“八荣八耻”之必要与及时。

荣辱观是由世界观、人生观、价值观所决定的。不同的荣辱观，是不同的世界观、人生观、价值观的反映。把青少年培养成什么样的接班人，树立怎样的世界观、人生观、价值观、荣辱观，这是从事教育事业的我们的神圣职责和历史使命之所在。尤其作为一名中学政治教师,我更加深刻地感到其重要性与责任的重大。中学政治课作为中学德育教育的主渠道，在树立社会主义荣辱观，加强学生道德建设的工作中承载着主要任务，这需要我们一线的政治教师去思考，去探索，去实践。

学高为师，身正为范。我想为师者最基本的工作应从自身修养做起。师者，教书育人，要导其言，引其行，教师思想道德素质的高低直接影响着教育效果乃至受教育者的人生。现代社会生活多样性，给了每个人选择自己生活方式的自由。但不论怎样选择，都不能离开做人的底线，都不能颠倒是非，以丑为美，以恶为善，以耻为荣。这一点对我们自身而言，尤其重要。这是我们为人师表之基础。

80年代李光耀在担任新加坡总理时，面对吸毒、se情、暴力肆虐的“西方社会病”的威胁，他认为最安全的办法是在文化上加以预防，提出了把“东方道德价值观”变成“国家意识”。新加坡的成功给我们提供了可供借鉴的经验，即我们应把中国传统文化引入教学与教育之中，使一脉相承的中华传统文化的精髓为思想道德教育服务，发挥其应有的作用。这必然对我们进一步提出了业务水平与教育能力的挑战。

每一位学生都有无尽的潜能可挖，要视之为教育的资源和财富，充分加以利用，把学生存在的多种潜能变成现实。思想是学生的灵魂，如果只“育身”不“育心”，培育的只能是没有灵魂的人；如果只“育才”不“育德”，其教育产品就如同没有生命的机器人。为此我们教育工作开展的首要课题是对学生进行崇高理想教育，通过教育让学生对丑恶要有羞耻心，对科学要有好奇心，对事业要有进取心，对社会要有责任心，对人生要有平常心。热爱、尊重、了解学生提高德育实效性。

 “人有耻，则能有所不为” 。“八荣八耻”就给我们提供了这种知荣明耻、褒荣贬耻、扬荣抑耻的根本准则。我们要践行这一准则，发挥自身的应有作用，成为社会主义荣辱观的实践者和推进者。