4、信与利

汉朝人直不疑方正廉洁，有一次他和别人一起住店，同屋的人丢了钱，就怀疑是他偷的，他却不以为意，反倒笑着说：“真是这样吗？”同时把自己的钱取出来，按丢失的数目拿给对方。等那人找到了丢掉的钱，羞愧的归还时，他又笑着说：“真是这样吗？”

非常佩服这种高士，但我做不到。难得糊涂的人性格鲁钝厚重，不像我这么敏感，拿得起放不下，钻到牛角尖里出不来。

我很喜欢子夏的话“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也”，平时也好交朋友，自从做上这小生意，常不自觉地把顾客当成了朋友。当买卖关系和“朋友”心理交织在一起的时候，经常感到很矛盾，每完成一笔销售，心里就斗争一次，退一步是信，进一步是利，进一步的时候我总觉得愧疚，怎么做着做着生意鄙吝之心就生出来了，好像非把这一口吐出来才心安；退一步过后有时不免懊丧，操，这一天又白干了。

当铁哥们老姚帮我算过一笔帐后，我吃惊地发现以前的方式（太多的赠送和折扣）几乎不挣钱。我也曾狠狠心对自己说：兄弟，你不是搞慈善事业，你要挣钱养活自己啊，可这个弯还是常常绕不过来。而且老话说不患寡而患不均，这次对顾客好得超过正常标准，下次正常标准就让人觉得是被慢待了，还因此流失过几个客户，不过我也不去刻意维系。路遥知马力，日久见人心，既然问心无愧，我又何患于朝夕之间的得失呢？

5、心灵自由之路

真是好酒不怕巷子深，“牛街羊肉”渐渐小有名气，端午节前后，已经有慕名来吃的了，我的手艺也有了长足的进步，有两个来看我的朋友都说这是他们吃过的最好的羊肉串，话里虽然包含了鼓励的成分，还是很让人高兴。

温饱在望的时候，买肉的路上我又可以浮思漫想了：

思维方式决定行为方式，虽然人世间芸芸众生形态各异，但是不管马尾辫露脐装的潇洒前卫、老爷爷奶奶的执拗因循还是我的迂阔彷徨，都多少透射出心灵深处的价值观的印记来。

追溯人类思想的源头，你会发现东西方文化有着太大的差异，从“普天之下，莫非王土”到“克己复礼”，东方文化的根基是社会秩序；从“吾爱吾师柏拉图，但吾更爱真理”到“（做门徒的代价）爱父母过于爱我的、不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的、不配作我的门徒（马太福音10:37）”，西方文化的灵魂是个性自由。传承着这两条主线，千百年来，东方推崇的是忠谦服从谨敬节制墨守，西方提倡的则是诚直叛逆张扬欲望创新。看看周围的人，生于六十年代以前的脑子里秩序多一些，八十年代后的自由多一些，只有生于七十年代的我们经历了思想的剧变，小时候被灌输的是秩序，长大后铺天盖地而来的是自由，在两股思潮的撞击下无所适从，却不得不一次次的在自由与秩序之间做着艰难的选择，人总不能既当婊子又立牌坊。

老子说：“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新。”从另一方面讲，自由与秩序也是一对孪生兄弟，没有秩序何来自由？而且人类社会最绚烂的自由无不是源于而又超越秩序的，曲调节拍创造了令人痴醉的音乐，平仄韵律写就了脍炙人口的篇章，但这华美的自由是大师们戴了多少年镣铐跳舞才得以如蝴蝶破茧而出？

自由既是一种状态，又是一种感觉。写到这儿，我的眼前浮现出车站里等车上班的人们焦虑的眼神，招聘会上求职者们茫然的眼神，被没收了的像我这样的小贩们无助的眼神，和写在他们脸上的不自由。是什么让我们感到不自由？实际上，态度积极与否决定了我们是心为形役还是能获得心灵自由。有什么大不了呢？错过了，稍作休息，挫折了，可以继续，打倒了，还能再来。电影《肖申克的救赎》(又名激情1995)我看过多次，片中主人公安迪是个囚徒，但铁窗关不住他那颗自由的心，安迪为自由作出了极好的诠释：自由是他的希望，他的斗争，是日积月累的努力，是穿透大墙的乐章。很多时候，只要你去寻找，就一定能找到心里的阳光。

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